Cudahiya di navbera guhertoyên "Sal" de

39 bayt lê hatin zêdekirin ,  berî 8 salan
Belkî jî mirov bêje ku me ji ziyana dijminan re negotiye “na ! ”. ji hêlekê din ve jî, hin hewldanên borî û hin jî yên nû jî hêjayê rêzê ne. Bi saya wan e kû îro em, digel hemû qelsiyan de li ser gencîneyeke mutevazî ne.
***
Îro em, li ku dera “dem”ê ne ? Pirsa herî grîng ev e. Lewra kesên ku "demê" nasnekin çima nav lê bikin, an jî navên lêkirî biparêzin ? Pirsa duyemîn girîng ew e ku gava win /hun nivîsê bikar neyînin, wê çawa çanda xwe biparêzin ?
Pirsa duyemîn ya girîng ew e ku gava win /hun, nivîsê bikar neyînin, wê çawa çanda xwe biparêzin ?
Encam li holê ye. Ji hejmara wan jî diyar dibe ku, navên mehan yên Kurdî, ji navên salnama Julian ( Juliyen ) kevntir in. Lewra Salên hejmara wan di salnameyên Rojavayiyan de cih digirin vê teoriya me îsbat dikin.
Encam li holê ye.
Encam li holê ye. Ji hejmara wan jî diyar dibe ku, navên mehan yên Kurdî, ji navên salnama Julian ( Juliyen ) kevntir in. Lewra Salên hejmara wan di salnameyên Rojavayiyan de cih digirin vê teoriya me îsbat dikin.
Li gorî vê, salname piştî 325ên zayînî bi civata NÎKA (NÎKEA) ango ÎZNÎK kete fermiyetê. Lewra wê demê sal, wekî 365 û 10 meh hate danîn.
Gelo meha dehemîn kîjane ? :
Wekî tê zanîn wê demê “Saleke Romayi” yan, ji 10 heyvan pêk dihat jî wan jî sersal bi heyva Adarê didan destpê kirin. Kengê sal wekî 364+1 pejirandin wê demê sersal hate dawiya heyva 10min ya berê (Decembre) şeva roja 31 bu serê salê. Ev eşkereye ku me ev bi navên hejmarî ya Latînî de bi firehî nîşan da.
Ya duyemîn jî ekola Sumeriyan yan jî ya ku destpêkêde ji aliyê Sumeriyan ve hatiye qeyd kirin e. Divê pêşî em bizanibin ku nivîs ji ne ji nişkan ve derketiye û ne jî yêkemîncar Sumeriyan nivîsine ku her tişt yê wan in. Na! Ev ji bo ku pelgên dîrokî yên ku herî kevin di destên me de , yên wan in loma. Yanî tekane nivîsên destê mirovahî ew in..
Di encamê de ekola duyem ya rojhilata navîn e. JuKu ev ekol jî pişt re bi awayê sê çavî (kanî) şax perçeango bûne ku yekgulî ji vanhevbûne Aryenîku ekol e. Duyemîn Hebrewîk anyekCihûyîji sêyemvan Eşax Misrî/ anekola jî KiptîAryenî ye.
Duyemîn Hebrewîk an jî Cihûyî
 
sêyem jî Misrî an jî Kiptî ye.
Li gorî şopên dîrokî nav lê kirina heyv / mehan de sê prensîbên serêke wekî esas hatine giritin. Yekem: Awayê salnama arianiye: Di vê salnamêde jî xuya dibe ku navên buyer û rudanên xwezayî hatine lê kirin; Dûyem ya Sumeriyan e ku navên Xweda û xwedawend. Ya Romî / latînî xweda, xwedawend û împarator ango melîkan hatine niqandin. Navê yên ku hatine hilbijartin de pîvan hez kirin û tirs in. Yanê li gorî ram û xezeba wan hatine binav kirin û hilbijartin.
Yan jî îhtîmale ku di bin mantiqê lêkirina van navan de “kudan” (dewam kirin) a pêvajoyê jî buye sedem.
Bikarhênerê bênav